La jalousie est de deux types La jalousie est de deux
types : La jalousie pour quelqu’un et la jalousie envers quelqu’un. La
jalousie que l’on éprouve pour un être aimé est en fait le désir ardent
qu’on lui porte, et la jalousie envers ce qui est détestable consiste à
vouloir que personne ne rivalise avec soi dans l’amour de cet être aimé.
La jalousie pour un être aimé n’est complète qu’avec cette jalousie
envers les rivaux. C’est une jalousie louable quand l’amour éprouvé pour
l’être aimé ne peut être partagé, comme c’est le cas pour les
créatures. En revanche, lorsqu’il s’agit d’un amour qu’il est conseillé
de partager, comme l’amour éprouvé pour le prophète sallallahu ‘alayhi
wa sallam ou un savant, ou même pour le bien Aimé, le proche d’Allah, on
ne peut concevoir d’éprouver de la jalousie envers un rival qui
éprouverait le même amour, car ce serait considéré comme de l’envie
blâmable. La jalousie louée concernant Allah consiste à ce que le
serviteur soit jaloux de l’amour qu’il Lui porte en ne le vouant à aucun
autre que Lui, et ne laisse personne le découvrir au risque de le
corrompre. Il doit être jaloux pour ses actes afin de n’en vouer aucun à
d’autre que Celui qu’il aime, ou que ses actes soient mélangés à des
choses que son Bien aimés déteste, comme l’ostentation, la suffisance,
le désir de faire connaître ses œuvres, ou le manque de reconnaissance
de la grâce qu’Allah lui accorde à travers ces actes. En résumé, la
jalousie du serviteur implique que les situations dans lesquelles il se
trouve, ses œuvres et ses actes soient tous voués à Allah ta’ala. Il
doit être également jaloux concernant son temps afin qu’il n’en perde
rien dans autre chose que les œuvres qui satisfont son Bien aimé. Ceci
est la jalousie du point de vue du serviteur, qui doit être jaloux de
tout rival et de tout ce qui pourrait lui faire obstacle et l’empêcher
d’arriver à l’agrément de son Bien aimé. Quant à la jalousie de son Bien
aimé envers lui, elle consiste en ce qu’Il déteste que son cœur se
détourne de Son amour pour l’amour d’un autre, de sorte que cet autre
soit associé dans Son amour. C’est pour cela que la jalousie d’Allah
consiste en ce qu’Il déteste que Son serviteur commette ce qu’Il lui a
interdit. C’est en raison de Sa jalousie qu’Il a interdit la turpitude
apparente et cachée, car les créatures ne sont que Ses serviteurs et
servantes. Il est jaloux pour Ses servantes, comme le maître est jaloux
pour ses esclaves et à Allah ta’ala appartiennent les attributs de
perfection. Il est jaloux que l’amour de Ses serviteurs puisse être
voués à autre que Lui, si bien que cet amour les amène à s’attacher aux
seuls apparences physiques et à commettre la turpitude (la fornication).
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