Le repentir de l'être humain à l'heure de sa mort est-il accepté par Dieu?

 

Dieu révèle dans les versets du Coran qu'Il acceptera le repentir des hommes mais pas à l'heure de leur mort, même si chacun a l'occasion de se repentir de ses péchés jusqu'à la fin de sa vie. Dieu n'a fixé aucune limite quant à la possibilité de demander pardon. Une personne peut en effet avoir commis le pire crime inimaginable ou encore avoir eu une attitude totalement irréligieuse. Malgré tout cela et indépendamment de ses actes passés, si la personne se repent sincèrement, prie pour la rémission de ses péchés et a la foi, Dieu révèle qu'Il peut accepter le repentir de cette personne par Sa seule volonté. Celle au contraire qui n'a pas jugé utile de se repentir d'une longue vie d'incrédulité, ni de changer d'attitude, exprimera, lors de son dernier souffle, son repentir face à la peur de mourir d'une façon bien différente. Le décret dans le Coran concernant les repentis stipule:

Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions  jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: "Certes, je me repens maintenant" - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparés un châtiment douloureux. (Coran, 4: 18)

Comment prend-on conscience de l'existence d'Allah ? - Coran à méditer

 

Les plantes, les animaux, les mers, les montagnes, les personnes autour  de soi, et tous les autres êtres microscopiques – animés ou inertes – sont des preuves manifestes de l'existence d'une sagesse supérieure qui les a portés à exister.
De même, l'équilibre, l'ordre et la parfaite conception présents partout dans l'univers prouvent l'existence d'un détenteur d’un savoir suprême qui les a parfaitement élaborés. Le Détenteur de cette sagesse et de ce savoir est Allah.

C'est grâce aux systèmes parfaits qu'Il a créés et aux qualités impressionnantes des êtres animés ou inertes que nous prenons conscience de l'existence d'Allah. Cette perfection est mise en lumière dans le Coran :

Il a créé sept cieux superposés, sans que tu ne voies de faille dans la création du Miséricordieux. Tourne le regard ! Aperçois-tu une quelconque brèche ? Puis, deux fois encore, tourne le regard ! Ta vue reviendra vers toi, vaincue et épuisée... (Sourate al-Mulk, 3-4)

Comment l'amour de Dieu devrait être? - Coran à méditer

 

L'amour de Dieu est un sentiment profond d'affection auquel se mêlent différentes émotions. Cet amour se compose à la fois de soumission au Créateur, Seigneur infiniment puissant, d'une confiance forte en Son infinie miséricorde, d'un grand respect pour Son infinie sagesse ainsi que d'une immense admiration pour Son infinie beauté. Sachant que Dieu est le Seigneur de l'univers ajoute à cet amour loyauté et dévotion. L'homme qui prend conscience de tout cela, devient entièrement dévoué au Seigneur faisant preuve pour Lui d'un amour intense, totalement vrai et pur.
Dans le Coran, Dieu parle des idées erronées des hommes qui Lui associent d'autres divinités et les vénèrent, ainsi que de l'amour pur et sincère éprouvé par les croyants à Son égard:

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment. (Coran, 2: 165)

Seul Dieu est digne d'être aimé, en effet tout ce qui rend l'homme heureux, lui procure du plaisir est une bénédiction que Dieu lui accorde. Il est le vrai et l'unique Seigneur de la beauté. L'amour, qu'un homme ressent pour ce qu'il voit et ce qu'il aime, doit donc toujours être tourné vers Dieu.

N'y a t-il pas de limites à une bonne moralité?

 

Peut-on dire "cela suffit" après avoir atteint un certain seuil de moralité

Il n'y pas de limites à une bonne moralité. Pour chaque comportement et chaque parole prononcée, il existe certainement un comportement meilleur, une parole meilleure. On ne peut jamais dire "cela suffit" ou "c'est le mieux que je puisse faire". De plus, dès qu'une personne considère avoir atteint un niveau de moralité satisfaisant, un mauvais comportement, une mauvaise pensée va se révéler en elle. Dès l'instant où l'homme estime qu'il n'est pas nécessaire de se remettre en question, il ne va ni apprécier les beautés de la vie, ni même essayer d'améliorer son caractère. Dieu a déclaré dans les versets suivants que tous ceux qui pensent se suffire à eux-mêmes sont des personnes arrogantes:

Prenez garde! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même. (Coran, 96: 6-7)

Ainsi, l'homme devrait, jusqu'à la fin de sa vie, chercher à améliorer son comportement, et également chercher à tout mettre en œuvre pour progresser. En effet, personne ne peut s'assurer de l'accès au paradis et de la satisfaction divine, avant de connaître la décision de Dieu quant au sort qui lui sera réservé.

Face à une personne arrogante, quelle attitude devrait-on adopter?

  

L'une des caractéristiques les plus importantes des croyants est leur détermination à vivre conformément aux exigences morales de leur religion, et ceci indépendamment de leurs conditions de vie, des hommes ou de l'environnement. Aussi lorsqu'ils sont confrontés à une personne au comportement arrogant, ils ne tombent pas dans la même erreur que cette dernière, au contraire ils vont adopter une attitude humble et  modeste et faire en sorte de donner le bon exemple. Ce comportement est agréé de Dieu. Dieu a également révélé dans le Coran que le fait de répondre à une mauvaise action par un comportement meilleur influencera obligatoirement de façon positive la personne concernée:

La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal)  par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. (Coran, 41: 34)

Pourquoi sommes-nous éprouvés ?

Dans le monde, Allah éprouve les gens pour distinguer les négateurs de ceux qui croient en Lui, et pour déterminer lesquels d'entre les croyants ont le meilleur comportement. Il ne suffit donc de dire : "Je crois". Tout au long de son existence, sa foi et sa piété envers Allah, sa persévérance dans la religion – sa persévérance à servir Allah – sont éprouvées dans des conditions et environnements spécialement créés à cet effet. Allah énonce cette vérité dans le verset suivant :

  

 Il a créé la vie et la mort pour vous éprouver et connaître ainsi celui d'entre vous qui agit le mieux. – Il est le Tout-Puissant ; Il est Celui Qui pardonne.

 (Sourate al-Mulk, 2) 

La pureté morale ... Coran à méditer

Dans le Coran, Dieu déclare que l'esprit de l'homme doit être exempt de toute souillure. Comme Dieu l'affirme, il évitera de cette manière toutes souffrances à son âme et sera purifié. Dieu l'affirme ainsi dans la sourate 91 aux versets 8 et 9:

… et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. (Coran, 91: 8-10)

La pureté morale est possible, comme ce verset le décrit, lorsqu'une personne évite de commettre le mal que lui commande son esprit. Une personne de bonne moralité a une foi sincère et un esprit en paix. Toutes ses pensées, tous ses actes sont justes. Pour chaque situation à laquelle elle doit faire face, son action est celle d'une personne qui cherche à plaire à Dieu. Elle est sincère et vraie. Elle sait pertinemment qu'il y a définitivement du bon dans tout ce que Dieu crée.
Les âmes de ces personnes sont en conséquence pures de toute corruption. Dieu annonce une fin bienheureuse à ces personnes dans la sourate 35 au verset 18:

… quiconque se purifie, ne se purifie que pour lui-même, et vers Allah est la destination. (Coran, 35: 18)

Comment est-on sauvé de l'idolâtrie ?

 

Pour commencer, il faut confirmer avec son cœur qu'Allah est le seul dieu,

que toute puissance Lui appartient.
Aucun être excepté Lui ne possède le pouvoir de provoquer le bien et le mal.
Une personne qui affirme ces vérités voue son culte exclusivement à Allah seul
et ne Lui attribue jamais d'associé.
Allah a averti les hommes qu'ils doivent se tourner exclusivement vers Lui
pour être sauvés de l'idolâtrie.

Non !... C'est Lui que vous invoquerez : Il dissipera, s'Il le veut, ce dont vous Lui demandiez d'être délivrés et vous oublierez ce que vous Lui aviez associé. (Sourate al-Anam, 41)

Le changement radical dont fait l'expérience celui qui est délivré de l'associationnisme s'opère d'abord dans son cœur.
Celui qui est sauvé de l'associationnisme voit la vie de façon différente et
entre dans un état d'esprit nouveau.
Jusqu'alors, il vivait sous l'emprise de certaines idées et dans l'ignorance,
en suivant ses désirs et ses obsessions ; désormais, il dirige sa vie vers
l'agrément et le plaisir d'Allah seul. 

Coran à méditer: Prendre soin des orphelins, comment cela est-il décrit dans le Coran?

 

Le verset 9 de la sourate 93 ordonne aux hommes d'être compatissants envers les enfants sans parents et de les traiter avec bonté: "Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas."
Dans d'autres versets, Dieu commande aux hommes de respecter les droits des orphelins, de préserver une partie de leurs biens ainsi que leurs revenus et de bien les traiter.
En plus, Dieu exhorte d'utiliser avec justesse les avoirs des orphelins et qu'ils leur soient restitués une fois qu'ils ont atteint leur majorité.
Dans le Coran, Dieu recommande aux hommes d'être attentionnés et attentifs envers les orphelins, de manière à les élever en fidèles serviteurs de Dieu, de leur donner une éducation basée sur une morale en conformité avec le Coran. Dieu encourage les croyants à élever des orphelins en leur procurant protection et bien matériel:

… Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: "Leur faire du bien est la meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères [en religion]"... (Coran, 2: 220)

Un croyant se préservera de toute injustice envers les orphelins et leurs biens, car Dieu a défini le comportement vil de ceux qui convoitent sans scrupule le bien des orphelins et en tirent profit, comme un grave délit et une forme d'oppression:

Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon.  Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres: c'est vraiment un grand péché. (Coran, 4: 2)

Pour toutes ces raisons, les croyants prennent soin des biens des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent leur majorité et qu'ils soient en mesure de s'assumer, et leur transmettent à l'age adulte ce qui leur est dû.
Quant aux hommes qui transgressent le droit des orphelins en leur infligeant douleurs et souffrance, ceux-ci ne craignent pas Dieu. Dieu a averti ces personnes dans le Coran:

Vois-tu celui qui traite de mensonge la rétribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre.  (Coran, 107: 1-3)

Les croyants éprouvent-ils de la colère

 

Les croyants, comme toutes personnes, peuvent naturellement éprouver de la colère dans certaines circonstances. Mais un des signes les plus significatifs de leur caractère vertueux est leur capacité à contrôler leur colère. Ils savent pertinemment qu'un bon sentiment ne surgit certainement pas après un moment de fureur incontrôlée et intense, et qu'en agissant ainsi ils perdront assurément toute capacité à réagir de façon raisonnée et équitable. Ils évitent de prendre de mauvaises décisions qui peuvent heurter et blesser leur propre personne ainsi que leur entourage. Pour cette raison, les croyants font à la fois preuve de fermeté et de miséricorde. Dieu loue dans le Coran ce trait de caractère des croyants:

Ceux qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants - (Coran, 3: 134)

Cependant, "contrôler sa fureur" ne doit pas être mal interprété, cela ne veut certainement pas dire que le croyant doit tout accepter et rester inactif. Les croyants réagissent inévitablement en fonction des événements et essaient d'empêcher tous mauvais comportements ou toutes situations qui pourraient blesser d'autres personnes ou d'autres croyants. Ils ne réagissent pas de façon émotionnelle; bien au contraire, ils vont s'efforcer de trouver des solutions adaptées et rationnelles, et tenter ainsi de sortir de ce mauvais pas les personnes en proie aux turpitudes, de les guider ou de leur permettre de transformer cette situation qui leur est pour le moment défavorable.

Une vie agréable - Coran à méditer

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, nous les ferons vivre une bonne vie et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.
(Sourate LES ABEILLES , VERSET 97)

Ce verset est une belle promesse aux croyants sur les effets de leurs bonnes actions qui découlent de la foi en Dieu. Celui qui accomplit de bonnes actions en recevra les récompenses sur Terre et dans l’Au delà. Le ton encourageant et positif du verset incite les croyants à multiplier leurs activités et à augmenter leurs bonnes actions.
Dans ce monde le croyant sera récompensé par le biais d’un renouveau dans sa vie. Notez qu’Allah ne dit pas que la vie du croyant deviendra meilleure, mais qu’Il accordera un renouveau, une nouvelle forme à sa vie qui sera bonne et agréable. Il s’agit de la même vie qui est maintenant guidée par une lumière et une force intérieure accordées par Dieu. Le croyant peut désormais achever des opportunités qu’il n’aurait pas pu accomplir auparavant.

Dans l’Au-delà Allah récompensera ceux qui font de bonnes actions sur la base des meilleures d’entre elles.

Cela veut dire qu’Allah prendra la valeur des meilleures actions du croyant, puis récompensera toutes les autres bonnes actions de la même façon.

Ce verset montre également que les hommes et les femmes sont égaux face à Allah. Hommes et femmes ont été conçus différemment par le Créateur. Ils ont reçu différents rôles et différentes fonctions dans ce monde. Toutefois, leur statut spirituel aux yeux de Dieu ne dépend pas de leur sexe, mais de leurs actes. Tous deux ont une chance égale d’obtenir un rang élevé de part leur foi et leurs actions.

Qu'est-ce que la vertu véritable ?- Coran à méditer

Chaque société possède sa propre idée de la vertu. Les gens qui font l'aumône aux mendiants, qui se comportent amicalement avec les autres, essaient de les aider à résoudre leurs petits problèmes sont considérés comme des "personnes vertueuses". Cependant, la vertu qui plaît à Allah n'est pas un concept limité à cela. Une personne véritablement "vertueuse" est quelqu'un qui croit en Allah d'un cœur sincère et organise sa vie d'une manière qu'Allah approuve. Dans le Coran, Allah a expliqué ce qu'est la vertu véritable :

La piété ne consiste pas à tourner votre face vers l'Orient ou vers l'Occident. L'homme vertueux est celui qui croit en Allah, au dernier Jour, aux anges, au livre et aux prophètes. Celui qui, pour l'amour d'Allah, donne de son bien à ses proches, aux orphelins, aux mendiants et pour le rachat des captifs. Celui qui s'acquitte de la prière, celui qui fait l'aumône. Ceux qui remplissent leurs engagements ; ceux qui sont patients dans l'adversité, le malheur et au moment de la guerre : voilà ceux qui craignent Allah !  

(Sourate al-Baqarah, 177) 

La crainte de Dieu est-elle également essentielle ? - Coran à méditer

 

Selon le Coran, le véritable amour exige du respect, c'est également s'écarter de tout ce que Dieu réprouve. 

Si l'on prend en considération les actes et la vie des hommes pour lesquels l'amour de Dieu seul suffit, on remarque que leur amour est inconstant. Toutefois une personne qui aime sincèrement Dieu, va appliquer strictement Ses commandements, éviter Ses interdits, elle sera ainsi guidée à travers les actes que Dieu approuve. 

L'homme témoigne son amour à Dieu en recherchant sans cesse Son agrément, par un profond respect, de la confiance, de la soumission et de la loyauté à Son égard.
Conséquence de cette crainte, l'être humain redoute par-dessus tout de perdre l'agrément de Dieu et d'attirer Sa colère. 

En d'autres termes, exprimer son amour de Dieu seulement par des mots, tout en continuant à mener une vie insouciante dans la transgression des limites fixées par le Créateur, telle est la preuve évidente d'un comportement hypocrite. 

Dans le Coran, Dieu ordonne aux hommes de Le craindre:

Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salãt et ne soyez pas parmi les associateurs. (Coran, 30: 31)

Système de recyclage du corps humain: Coran à méditer

 

Le système de recyclage du corps humain possède une structure parfaite. Chaque instant, les nombreux déchets nuisibles, les cellules mortes, les corps étrangers qui entrent et se font neutralisés par le système de défense ainsi que beaucoup d’autres substances inutiles circulent dans notre corps. Or, aucun de ces derniers ne nuit au corps. 

Car dans le corps, il se trouve des systèmes capables de jeter ces substances dehors ou bien de valoriser ces dernières dans les opérations effectuées à l’intérieur du corps. Nous pouvons donner comme exemple les globules rouges qui sont renouvelées constamment. La durée de vie de ces globules est d’environ 120-130 jours. Les globules rouges “âgés” meurent dans le foie, la rate et la moelle osseuse. Et de nouveaux globules rouges sont constamment produits à la place ceux qui meurent. Chaque seconde 10 millions de globules rouges meurent et chaque jour 200 milliard de nouvelles cellules sont créés à la place. De cette manière, tous les globules rouges du corps sont complètement renouvelés tous les 4 mois environ.

Grâce au système de recyclage de notre corps, les molécules de fer qui se trouvent à l’intérieur des globules rouges sont entreposés et prêts à être utiliser dans la production de nouveaux globules rouges. Ceci est un exemple de planification industriel excellent. Le corps humain, avec toutes ses qualités, est le propre du miracle.

Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? (Sourate Fussilat, 53)

Généralement, les hommes ne prient que dans lesmoments difficiles

Les personnes, pour lesquelles la morale du Coran n'est pas importante, prient Dieu uniquement lors d'une maladie, d'un problème ou d'une "catastrophe" dans leur vie. Celles qui cherchent refuge auprès de Dieu dans ces moments-là, L'invoquent nuit et jour pour qu'Il les libère de leurs soucis et qu'Il leur accorde Sa bénédiction, changent aussitôt que leur situation est réglée.
Mais si par la suite elles oublient de prier Dieu et de Le remercier pour toutes les bénédictions qu'Il leur a accordées, c'est avant tout dû au fait que ces personnes n'étaient pas à l'origine de vraies croyantes. L'attitude qu'elles adoptent quand elles sont confrontées à des tracas et des difficultés résulte de leur prise de conscience de leur incapacité de s'en sortir sans l'aide de Dieu. Dès qu'elles seront secourues et libérées de leurs soucis, leur ingratitude envers Dieu et leur conception pervertie de la moralité reprendront immédiatement le dessus.
Cette manière hypocrite de se comporter est citée en exemple dans le Coran et décrite ainsi:

Quand une vague les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, vouant leur culte exclusivement à Lui; et lorsqu'Il les sauve, en les ramenant vers la terre ferme, certains d'entre eux deviennent réticents; mais, seul le grand traître et le grand ingrat renient Nos signes. (Coran, 31: 32)

Être propre, comment cette notion est-elle exprimée dans le Coran?

 

Les croyants sont des personnes physiquement très propres. Leurs maisons, leurs corps et leurs vêtements sont toujours irréprochables, comme il est exigé dans les versets 4 et 5 de la sourate 74: "Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi."
Les croyants essaient de faire de leurs lieux de vie, des lieux conformes à l'environnement élégant du paradis qui est décrit dans le Coran. La nourriture qu'ils mangent est également saine, comme il est exigé au verset 172 dans la sourate 2: "O les croyants! Mangez des nourritures licites que Nous vous avons attribuées."
Dieu a insisté dans de nombreux versets sur la notion de propreté pour les croyants. L'un des versets décrit cette notion ainsi:

… Ne M'associe rien; et purifie Ma maison pour ceux qui tournent autour, pour ceux qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent. (Coran, 22: 26)

Peut-on endosser la responsabilité des péchés d'un autre ?

 

Allah affirme dans le Coran que chacun devra rendre compte de ce qu'il a fait. Chacun sera amené à voir ce qu'il a fait dans le monde, un par un, et personne ne pourra aider autrui. Cette vérité est ainsi relatée dans le Coran :

Nul homme ne portera le fardeau d'un autre. Si quelqu'un de surchargé (de péchés), se plaint de son fardeau, personne ne l'aidera à le porter, même s'il appelle un de ses proches…   (Sourate Fatir, 18) 

 

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌۭ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰٓ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِۦ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ (١٨)

Or, personne ne portera le fardeau d'autrui. Et si une âme surchargée [de péchés] appelle à l'aide, rien de sa charge ne sera supporté par une autre même si c'est un proche parent. Tu n'avertis en fait, que ceux qui craignent leur Seigneur malgré qu'ils ne Le voient pas, et qui accomplissent la Salat. Et quiconque se purifie ne se purifie que pour lui-même, et vers Allah est la destination. (18)

Sourate 35 "LE CRÉATEUR فاطر"

Être propre, comment cette notion est-elle exprimée dans le Coran?

 

Les croyants sont des personnes physiquement très propres. Leurs maisons, leurs corps et leurs vêtements sont toujours irréprochables, comme il est exigé dans les versets 4 et 5 de la sourate 74: "Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi."
Les croyants essaient de faire de leurs lieux de vie, des lieux conformes à l'environnement élégant du paradis qui est décrit dans le Coran. La nourriture qu'ils mangent est également saine, comme il est exigé au verset 172 dans la sourate 2: "O les croyants! Mangez des nourritures licites que Nous vous avons attribuées."
Dieu a insisté dans de nombreux versets sur la notion de propreté pour les croyants. L'un des versets décrit cette notion ainsi:

… Ne M'associe rien; et purifie Ma maison pour ceux qui tournent autour, pour ceux qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent. (Coran, 22: 26)

Comment l'amour de Dieu devrait être? : Coran à méditer

  

L'amour de Dieu est un sentiment profond d'affection auquel se mêlent différentes émotions. Cet amour se compose à la fois de soumission au Créateur, Seigneur infiniment puissant, d'une confiance forte en Son infinie miséricorde, d'un grand respect pour Son infinie sagesse ainsi que d'une immense admiration pour Son infinie beauté. Sachant que Dieu est le Seigneur de l'univers ajoute à cet amour loyauté et dévotion. L'homme qui prend conscience de tout cela, devient entièrement dévoué au Seigneur faisant preuve pour Lui d'un amour intense, totalement vrai et pur.
Dans le Coran, Dieu parle des idées erronées des hommes qui Lui associent d'autres divinités et les vénèrent, ainsi que de l'amour pur et sincère éprouvé par les croyants à Son égard:

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment. (Coran, 2: 165)

Seul Dieu est digne d'être aimé, en effet tout ce qui rend l'homme heureux, lui procure du plaisir est une bénédiction que Dieu lui accorde. Il est le vrai et l'unique Seigneur de la beauté. L'amour, qu'un homme ressent pour ce qu'il voit et ce qu'il aime, doit donc toujours être tourné vers Dieu.

Agréer Dieu; que signifie cette expression? : Coran à méditer

Agréer Dieu signifie être heureux du sort qu'Il a prédéterminé pour l'homme, de manière inconditionnelle et sans aucune réticence. L'être humain ne peut pas avoir conscience du bienfait des événements au moment où ils se produisent; néanmoins qu'il en prenne conscience ou pas, l'homme doit savoir que Dieu destine assurément le bien dans tout ce qui peut arriver.
En effet, les croyants ont une confiance infinie en leur Seigneur et naturellement dans tout ce qui leur arrive.
Ils ne se préoccupent pas du bien ou du mal des événements, car leur foi en Dieu est sans faille et ils savent pertinemment qu'ils en tireront toujours un bienfait.
Demain, une personne peut être condamnée par la maladie, avoir un grave accident et être frappée d'un handicap physique, perdre sa fortune et s'appauvrir, ou encore être victime d'injustices ou bien devoir faire face à un problème inattendu et déstabilisant. Peu importe l'issue des événements, l'homme doit savoir que tout est sous le contrôle permanent de Dieu, et par conséquent se sentir serein et apaisé. Dans ce cas, l'homme est entièrement soumis à la sagesse et à la miséricorde de Dieu. Il remercie son Seigneur quelles que soient ses conditions de vie. Telle est l'attitude exemplaire que devrait adopter une personne en paix avec Dieu. Dieu énonce le fait suivant à propos de Ses serviteurs qui L'agréent:

… Allah a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. (Coran, 58: 22)